{"id":92307,"date":"2025-10-30T09:59:22","date_gmt":"2025-10-30T12:59:22","guid":{"rendered":"https:\/\/screamyell.com.br\/site\/?p=92307"},"modified":"2025-11-11T12:04:41","modified_gmt":"2025-11-11T15:04:41","slug":"entrevista-paulo-ro-fala-sobre-o-novo-disco-do-jaguaribe-carne-e-50-anos-de-guerrilha-cultural-no-nordeste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/screamyell.com.br\/site\/2025\/10\/30\/entrevista-paulo-ro-fala-sobre-o-novo-disco-do-jaguaribe-carne-e-50-anos-de-guerrilha-cultural-no-nordeste\/","title":{"rendered":"Entrevista: Paulo R\u00f3 fala do novo disco do Jaguaribe Carne e os 50 anos de “guerrilha cultural\u201d no Nordeste"},"content":{"rendered":"

entrevista de Alexandre Lopes<\/a><\/strong><\/h2>\n

H\u00e1 meio s\u00e9culo o Jaguaribe Carne<\/a> desafia o sil\u00eancio. Surgido em 1974, quando o Brasil ardia sob o auge da ditadura militar, o grupo pessoense criado pelos irm\u00e3os Pedro Osmar e Paulo R\u00f3 tornou-se um dos coletivos mais inquietos da m\u00fasica brasileira, conectando a tradi\u00e7\u00e3o popular nordestina \u00e0 vanguarda mais radical da \u00e9poca. Um verdadeiro laborat\u00f3rio de sons, ideias e \u201cguerrilha cultural\u201d (como eles pr\u00f3prios definem) que atravessa gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

A hist\u00f3ria \u00e9 conhecida entre quem acompanha as frestas da cultura paraibana: os irm\u00e3os cresceram no bairro Jaguaribe, reunindo m\u00fasicos, poetas, estudantes e curiosos para performances em pra\u00e7as, teatros e ruas. O som? Uma am\u00e1lgama de cirandas, rock, barulho e improviso; algo entre o tropicalismo e a pulsa\u00e7\u00e3o da Zona da Mata.<\/p>\n

Apesar de j\u00e1 ter contado com nomes como Chico C\u00e9sar, Escurinho, Totonho e Jarbas Mariz em seus anos iniciais, o Jaguaribe Carne nunca foi um grupo \u201cimportante\u201d em um sentido institucional da palavra. N\u00e3o tinha escrit\u00f3rio, nem empres\u00e1rio, nem palco fixo. Era um bicho indomado que decidiu fazer arte com fitas cassete gravadas das plateias de seus shows, com latas de lixo como tambores, poesia mimeografada e eletrodom\u00e9sticos usados como instrumentos.<\/p>\n

Entre performances censuradas, apresenta\u00e7\u00f5es interrompidas pela Pol\u00edcia Federal e arranjos marcados por ru\u00eddos e vocaliza\u00e7\u00f5es espont\u00e2neas, o Jaguaribe Carne fez da linguagem popular e da transgress\u00e3o seu m\u00e9todo criativo. Misturando ciranda, bai\u00e3o, poesia e pol\u00edtica, sua trajet\u00f3ria inclui os \u00e1lbuns \u201cJaguaribe Carne Instrumental\u201d (1993) e \u201cVem no Vento\u201d (2003, com participa\u00e7\u00f5es de Zeca Baleiro, Elba Ramalho, Xangai e Vital Farias), al\u00e9m de uma hist\u00f3rica apresenta\u00e7\u00e3o no Festival de Jazz de Montreux, em 1999.<\/p>\n

\u00c0 margem do mercado, o grupo manteve uma express\u00e3o que ainda reverbera entre m\u00fasicos, estudantes e movimentos culturais da Para\u00edba. Em 2023, Paulo R\u00f3 participou da faixa \u201cRu\u00ednas\u201d, do \u00e1lbum \u201cLampi\u00e3o Rei\u201d, da banda Papangu<\/a> – um dos nomes mais inventivos da cena nordestina atual, herdeira do esp\u00edrito pol\u00edtico e indisciplinado do Jaguaribe. A colabora\u00e7\u00e3o funciona quase como uma passagem de tocha simb\u00f3lica, em que a energia de uma gera\u00e7\u00e3o se reflete na outra.<\/p>\n

Depois de 22 anos sem lan\u00e7ar um \u00e1lbum de est\u00fadio, o Jaguaribe Carne emerge novamente, com o disco \u201cIsabel, Sete Cirandas Negras e Um Apito<\/a>\u201d (2025) – lan\u00e7ado em vinil e CD em edi\u00e7\u00e3o limitada pela Taioba Music<\/a> em setembro. Gerado a partir de poemas que Pedro Osmar escreveu ap\u00f3s a morte da m\u00e3e e transformados em melodias por Paulo R\u00f3, a obra traz oito faixas que brotam do luto e formam um ritual sonoro entre missa e psicodelia popular. O Coro das Praias, formado pela esposa e filhas de Paulo R\u00f3, canta como quem reza, entoando cirandas e cocos de roda acompanhadas por Paulo (voz, viol\u00e3o, percuss\u00e3o), Pedro (voz, percuss\u00e3o) e Marcelo Macedo (guitarra, viol\u00e3o de a\u00e7o).<\/p>\n

Gravado no Est\u00fadio Peixe Boi, em Jo\u00e3o Pessoa, o disco une a pulsa\u00e7\u00e3o do Nordeste em formato de cantigas como \u201cCiranda na Rua da Paz\u201d, “Hora Certa\u201d e “Cocada\u201d, abrindo espa\u00e7o para ousados momentos guitarreiros em \u201cEcoou\u201d e \u201cBeca\u201d, com direito a uma c\u00edtara indiana sublime em “Tambores\u201d (com participa\u00e7\u00e3o de Felipe Kariri).<\/p>\n

Num pa\u00eds que insiste em esquecer seus pr\u00f3prios rebeldes e transform\u00e1-los em \u201cpoetas malditos\u201d, o retorno do Jaguaribe Carne \u00e9 um lembrete de que a vanguarda nordestina nunca morreu, apenas mudou de frequ\u00eancia. \u201cIsabel, Sete Cirandas Negras e Um Apito\u201d n\u00e3o \u00e9 apenas sobre a saudade de um ente querido; \u00e9 tamb\u00e9m sobre continuar mantendo a f\u00e9 absurda no poder de uma ideia.<\/p>\n

Na longa conversa com o Scream & Yell a seguir, Paulo R\u00f3 revisita essa trajet\u00f3ria com serenidade. Fala sobre as origens do Jaguaribe Carne, as experi\u00eancias de censura e improvisa\u00e7\u00e3o, o novo disco, a parceria com Pedro Osmar, as conex\u00f5es com a cena musical paraibana atual e o p\u00fablico jovem que redescobre o grupo. Um testemunho de que fazer arte livre continua sendo um ato pol\u00edtico, de cora\u00e7\u00e3o e certeiro – mesmo quando o retorno n\u00e3o \u00e9 financeiro, mas afetivo.<\/p>\n