{"id":48562,"date":"2018-08-31T15:21:10","date_gmt":"2018-08-31T18:21:10","guid":{"rendered":"https:\/\/screamyell.com.br\/site\/?p=48562"},"modified":"2018-10-08T10:20:41","modified_gmt":"2018-10-08T13:20:41","slug":"cinebh-2018-abaixo-a-gravidade-de-edgard-navarro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/screamyell.com.br\/site\/2018\/08\/31\/cinebh-2018-abaixo-a-gravidade-de-edgard-navarro\/","title":{"rendered":"CineBH 2018: “Abaixo a Gravidade”, de Edgard Navarro"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/h3>\n

por\u00a0Jo\u00e3o Paulo Barreto<\/a><\/strong><\/h3>\n

A contradi\u00e7\u00e3o entre f\u00e9, religiosidade e raz\u00e3o tem sido tema recorrente na filmografia recente de Edgard Navarro, um dos diretores da gera\u00e7\u00e3o Super8, na Bahia dos anos 1980, quando realizou o marco \u201cSuperOutro\u201d, m\u00e9dia metragem que demonstrava uma Salvador distante da fantasia do cart\u00e3o postal. Junto a Pola Ribeiro, Fernando Belens e Jos\u00e9 Araripe, Navarro moldou um formato de cinema no estado do nordeste, algo que, em um per\u00edodo de escassez na produ\u00e7\u00e3o, marcou \u00e9poca.<\/p>\n

Revisitando suas mem\u00f3rias afetivas em \u201cEu Me Lembro\u201d, longa de 2005 bastante premiado no Festival de Bras\u00edlia, o diretor reencontrou sua inf\u00e2ncia e reviveu uma capital baiana perdida, mas ainda firme em um imagin\u00e1rio nost\u00e1lgico. J\u00e1 em 2011, com \u201cO Homem que N\u00e3o Dormia<\/a>\u201d, Navarro trouxe uma discuss\u00e3o mais idiossincr\u00e1tica, aprofundada, transparecendo seus conflitos internos e dividindo-os com o p\u00fablico. \u00c0 \u00e9poca, tratou-se de um filme de dif\u00edcil acesso, mas, uma vez visitado, acompanhava o espectador por bastante tempo. L\u00e1, a ideia do choque entre f\u00e9, raz\u00e3o, tenta\u00e7\u00f5es e religiosidade j\u00e1 havia sido abordada profundamente.<\/p>\n

Em seu novo longa, \u201cAbaixo a Gravidade\u201d (com Everaldo Pontes, Rita Carelli, Bertrand Duarte, F\u00e1bio Vidal, Ramon Vane), exibido na Mostra CineBH 2018, desde o t\u00edtulo, um questionamento a essa condi\u00e7\u00e3o estanque de regras e, por consequ\u00eancia, \u00e0 ideia do conflito entre o racional e a cren\u00e7a se faz presente. Na figura de Ben\u00e9 (Everaldo Pontes), um idoso que optou por uma vida buc\u00f3lica e simples no Vale do Cap\u00e3o, a figura constru\u00edda da f\u00e9 e do otimismo que, aos poucos, vai se perdendo perante as condi\u00e7\u00f5es adversas que sua fr\u00e1gil sa\u00fade come\u00e7a a demonstrar. Na fuga para a capital, Salvador, um reencontro com o passado e o embate com a lucidez de Galego, morador de rua cujo ceticismo fascina. Na pele de Ramon Vane, falecido recentemente e a quem o filme \u00e9 dedicado, e que j\u00e1 havia dado vida ao Prafrente Brasil, o militar reformado e entregue ao pr\u00f3prio caos de \u201cO Homem que N\u00e3o Dormia\u201d, encontra-se um sopro de lucidez. S\u00e3o dele as melhores observa\u00e7\u00f5es do roteiro, acerca da f\u00e9 na humanidade e no desregrar para se encontrar um norte. Perante a sua pr\u00f3pria desgra\u00e7a, abra\u00e7ar a mis\u00e9ria e esquecer-se de qualquer tra\u00e7o de conforto \u00e9 o que lhe resta.<\/p>\n

Navarro, ao inserir uma sagaz imagem de uma est\u00e1tua do Pensador, de Rodin, sendo levada por um helic\u00f3ptero nos ares soteropolitanos, cria uma rima visual pertinente ainda no mesmo argumento de cren\u00e7a vs racionalidade. Ao nos fazer pensar na ic\u00f4nica imagem de \u201cLa Dolce Vita\u201d, cl\u00e1ssico de Fellini, em cuja abertura v\u00ea-se uma est\u00e1tua de Jesus Cristo ser, tamb\u00e9m, carregada por uma aeronave, o cineasta baiano acerta nesse di\u00e1logo que seu filme oferece aos mais atentos. Entre Ben\u00e9 e Galego, essa ideia de cren\u00e7a em uma for\u00e7a maior a nos confortar e o total niilismo e pessimismo por parte do segundo, move aquela rela\u00e7\u00e3o. Mas, apesar de um pragmatismo nos aproximar mais da vis\u00e3o do morador de rua, nos perguntamos a que outro argumento pode se apoiar Ben\u00e9, quando at\u00e9 mesmo um tratamento m\u00e9dico lhe \u00e9 imposs\u00edvel e, na figura de Maselfe, interpretado por Bertrand Duarte, parceiro habitual do diretor, encontramos a mesma doen\u00e7a, mas um total apego n\u00e3o \u00e0 pr\u00f3pria vida, mas \u00e0 vaidade que o move. Maselfe, na verdade, \u00e9 o que teria se tornado Ben\u00e9, se n\u00e3o tivesse optado por uma vida sem a reclus\u00e3o buc\u00f3lica que o levou para a morada no campo. Quando \u00e9 atingido por uma saraivada de merda, em um reencontro com \u201cSuperOutro\u201d, o personagem de Maselfe \u00e9 colocado justamente onde sua posi\u00e7\u00e3o materialista e vaidosa o disfar\u00e7a. Naquele momento, seu verdadeiro eu lhe \u00e9 apresentado.<\/p>\n

\u201cAbaixo a Gravidade\u201d, ao seguir a ideia transgressora e questionadora de seu realizador, acerta ao criar justamente esse di\u00e1logo. Mesmo que, ao final, venha a tender \u00e0 muleta da f\u00e9 perante o ceticismo, a obra deixa claro ser aquela a \u00fanica op\u00e7\u00e3o de lucidez e equil\u00edbrio que seu protagonista possui. O desprendimento e niilismo de Galego s\u00e3o para poucos. No orgasmo, Ben\u00e9 admite a exist\u00eancia de um deus. Para n\u00f3s, claro, a escolha de quem \u00e9 essa entidade fica a crit\u00e9rio pr\u00f3prio. O que o filme nos leva a concluir reside justamente nessa idiossincrasia b\u00e1sica da escolha no que se prefere acreditar. Pode ser em ervas para curar c\u00e2ncer; pode ser em voar com asas feitas de sucata (em uma bela refer\u00eancia a \u201cBrewster McCloud\u201d, cl\u00e1ssico de Robert Altman) ou pode ser na vaidade como forma se salva\u00e7\u00e3o, como vemos Maselfe (em um nome mais que apropriado) crer piamente. Em qualquer uma das op\u00e7\u00f5es, o quebrar de regras segue como obrigat\u00f3rio. Mesmo que a principal dela, aqui, seja a da irrevog\u00e1vel gravidade. Relembrando o grito de Bertrand Duarte em \u201cSuperOutro\u201d, e repetido em O Homem que N\u00e3o Dormia\u201d, essa vontade de quebr\u00e1-la segue como que por insist\u00eancia. Ainda bem. Um conflito de f\u00e9 e racionalidade como norte.<\/p>\n