{"id":29183,"date":"2015-02-15T20:17:07","date_gmt":"2015-02-15T23:17:07","guid":{"rendered":"https:\/\/screamyell.com.br\/site\/?p=29183"},"modified":"2024-06-24T15:33:03","modified_gmt":"2024-06-24T18:33:03","slug":"tres-filmes-tangerines-leviata-ida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/screamyell.com.br\/site\/2015\/02\/15\/tres-filmes-tangerines-leviata-ida\/","title":{"rendered":"Tr\u00eas filmes: Tangerines, Leviat\u00e3, Ida"},"content":{"rendered":"

por Marcelo Costa<\/strong><\/p>\n

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“Tangerines”, de Zaza Urushadze (2013)<\/strong>
\nComovente f\u00e1bula anti-guerra, a trama de \u201cTangerines\u201d (“Mandariinid” no original) se passa numa aldeia da Abec\u00e1sia durante a guerra de 1992\/1993, quando for\u00e7as separatistas criaram uma Rep\u00fablica Aut\u00f4noma buscando separar a regi\u00e3o (de pouco mais de 200 mil habitantes) da Georgia, pa\u00eds situado no C\u00e1ucaso que faz fronteira com R\u00fassia, Azerbaij\u00e3o, Arm\u00eania, Turquia e o mar Negro. No filme, com a eclos\u00e3o da guerra, a maior parte da popula\u00e7\u00e3o abandonou as aldeias, mas dois estonianos permaneceram trabalhando. Um deles \u00e9 Ivo, um velho marceneiro que produz caixas de madeira para frutas; o outro, Margus, um homem que cultiva tangerina, e tem uma enorme colheita pela frente, que planeja vender e partir para a Est\u00f4nia (muito mais por carinho pela fruta do que pelo dinheiro). O cotidiano dos dois senhores muda quando mercen\u00e1rios contratados pela Abec\u00e1sia e soldados da Georgia se enfrentam pr\u00f3ximos de suas casas. O saldo da batalha exibe mortos dos dois lados, e um sobrevivente de cada grupo, resgatados por Ivo, que os coloca em sua casa e come\u00e7a um tratamento m\u00e9dico que ir\u00e1 salva-los enquanto um promete matar o outro assim que curado. A proposta do diretor Zaza Urushadze (que tamb\u00e9m assina o roteiro) \u00e9 educacional: mostrar que respeito e amizade podem tornar a guerra totalmente sem sentido. Com roteiro bem constru\u00eddo e \u00f3timas atua\u00e7\u00f5es, \u201cTangerines\u201d tem na inoc\u00eancia sua maior for\u00e7a, buscando discutir pacificamente a guerra numa regi\u00e3o constantemente turbulenta (o \u00faltimo confronto foi em 2008).<\/p>\n

Nota: 7.5<\/p>\n

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\u201cLeviathan\u201d, de Andrey Zvyagintsev (2014)<\/strong>
\nPara infelicidade dos nacionalistas russos, o excelente filme escolhido para representar o pa\u00eds no Oscar 2015 desenha um retrato nem um pouco lisonjeiro do pa\u00eds. \u201cLeviat\u00e3\u201d tem como premissa mostrar a insignific\u00e2ncia do ser-humano diante de institui\u00e7\u00f5es (Estado e Igreja \u00e0 frente) afundadas em corrup\u00e7\u00e3o, ganancia e desejo por poder. De vi\u00e9s universal (tanto que \u00e9 inspirado na hist\u00f3ria real de Marvin Heemeyer acontecida no Colorado, EUA), a trama tem como foco uma pequena cidade pr\u00f3xima ao Mar de Barents, no norte da R\u00fassia. \u00c9 l\u00e1 que Kolia, dono de uma oficina mec\u00e2nica, vive com sua jovem esposa Lilya e seu filho Roma, de um casamento anterior, numa antiga casa da fam\u00edlia com bela vista para o mar (e um cemit\u00e9rio de barcos). O terreno est\u00e1 na mira de um prefeito corrupto, que quer pagar cinco vezes menos o valor do im\u00f3vel para que Kolya deixe a casa. Inicia-se uma briga jur\u00eddica, manipulada pelo pol\u00edtico (que, por sua vez, \u00e9 manipulado por um sacerdote), que ir\u00e1 desgra\u00e7ar a vida de Kolia, da esposa e do amigo advogado contratado para defend\u00ea-los. Com meia hora a menos (o filme tem 2h21 minutos de dura\u00e7\u00e3o e muita gordura), \u201cLeviat\u00e3\u201d seria impec\u00e1vel, mas mesmo o excesso n\u00e3o consegue tirar for\u00e7a de uma hist\u00f3ria que questiona a justi\u00e7a de Deus em face do sofrimento humano. Movido a vodka, desmandos, contradi\u00e7\u00f5es religiosas e trai\u00e7\u00f5es, \u201cLeviat\u00e3\u201d n\u00e3o concede ao espectador um segundo que seja de esperan\u00e7a, afinal a vida na R\u00fassia (nos EUA, no Brasil…), defende Zvyagintsev, \u00e9 uma grande trag\u00e9dia. Essencial.<\/p>\n

Nota: 9<\/p>\n

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\u201cIda\u201d, de Pawe? Pawlikowski (2013)<\/strong>
\nD\u00e9cada de 60 na ent\u00e3o Rep\u00fablica Popular da Pol\u00f4nia. Prestes a confirmar seus votos como freira, a jovem novi\u00e7a Ida procura por seu \u00fanico familiar vivo, sua tia Wanda, uma ju\u00edza decadente, alco\u00f3latra, c\u00ednica e prom\u00edscua, assombrada por fantasmas do passado. Juntas, essas duas mulheres partem em um road movie pelo amago da hist\u00f3ria polonesa num doloroso acerto de contas com o Holocausto da Segunda Guerra (estima-se que 1\/5 da popula\u00e7\u00e3o do pa\u00eds foi assassinada entre 1939 e 1945) e o terror judicial posterior (torturas, execu\u00e7\u00f5es e julgamentos pol\u00edticos) comandado pelo governo comunista nos anos 50. Wanda conta para a sobrinha, entregue ainda crian\u00e7a para um convento, que seus pais eram judeus, e as duas partem em busca da hist\u00f3ria da fam\u00edlia. Com fotografia esplendorosa em preto e branco (indicada merecidamente ao Oscar na categoria) enquadrada milimetricamente numa Propor\u00e7\u00e3o de Tela 1.33:1<\/a>, que (segundo o diretor) busca emular os filmes poloneses da \u00e9poca, \u201cIda\u201d exibe um painel t\u00e3o tr\u00e1gico quanto \u201cLeviat\u00e3\u201d, ainda que, numa leitura rasa, soe tolamente cat\u00f3lico. Mais profundo que isso, Pawe? Pawlikowski prop\u00f5e uma complexa jornada de descoberta (tardia) de identidade, e todo o choque que isso pode acarretar em uma pessoa cujo mundo, durante anos, se resumiu as paredes de um enorme convento. Em um curto espa\u00e7o de tempo, Ida \u00e9 \u201capresentada\u201d \u00e0 fam\u00edlia que nunca teve, \u00e0 John Coltrane e a si mesma, suscitando a quest\u00e3o: o que voc\u00ea faria? A resposta de Pawe?: um filme arrebatador.<\/p>\n

Nota: 9<\/p>\n